Avant le débat social qui s'est ouvert autour de avant-projet de réforme de la loi sur l'avortement, Bébés et plus veut rejoindre et offrir des avis de différents experts sur cette question. Aujourd'hui nous interviewons la biologiste Irene García Perulero, diffuseur sur les questions de santé en matière de sexualité et de procréation et de violence à l’égard des femmes.
Pensez-vous qu'il y a eu suffisamment de débat social avant les changements introduits dans la loi sur l'avortement qui entreront en vigueur?
Le débat social sur l'interruption volontaire de grossesse s'est déroulé dans notre pays en 1985, lorsque la première loi a été adoptée. À cette époque, non seulement il n’y avait pas eu de débat social précédent car c’était pas une question réclamée par la société, mais le peu de débat social avait été, à mon avis, assez délicat et démagogique. Sujet aussi compliqué que cela.
Un débat philosophique a-t-il un sens quant au moment où une personne devrait être considérée comme une personne?
D'un point de vue biologique ou du moins de mon point de vue de biologiste particulier, la vie commence à la conception. Lorsque les spermatozoïdes fécondent l'ovule, il existe déjà un individu différent de leurs parents, encore une fois, avec sa charge génétique unique et son potentiel unique. Bien sûr, plus nous nous rapprochons du moment de la conception, plus la vie est fragile, mais elle existe déjà. Le vrai débat serait donc plus juridique que philosophique. Pour moi, trouver un point tournant où il faut passer d’une vie sans droit à la protection ou avec moins de droits que ceux de l’être humain qui la permet, qui est la mère, est un être humain à part entière. compliqué
Le problème de l'avortement est que l'un des conflits d'intérêts les plus difficiles se produit presque sans aucun doute.
Une grossesse est un processus physiologique continu et assez complexe. Un bébé à naître existe parce que la mère lui donne son corps. Quand la mère a-t-elle les mêmes droits, voire des droits inférieurs à ceux de l'enfant?
Bonne question et je vais répondre avec plus de questions. Juste au moment de la fécondation? Quand le zygote niche-t-il dans l'endomètre? Quand y a-t-il un battement de coeur? Lorsque le système nerveux se forme et que des caractéristiques telles que la douleur, les émotions ou les souvenirs apparaissent dans un processus continu et relativement inconnu? Quand le bébé est déjà viable en dehors du ventre de la mère? Quand le nouvel être humain est-il conscient de lui-même?
Que se passe-t-il dans les pays les moins restrictifs?
Les pays dotés de lois moins restrictives considèrent la viabilité en dehors de l’utérus comme un tournant essentiel et peuvent constituer une bonne option, puisqu’à ce moment-là, les droits des uns et des autres peuvent être protégés séparément.
Le débat moral est, dans ce cas, une affaire individuelle et assez difficile à juger, du moins pour moi.
Par exemple, j'aurais assez de conflit moral si je me voyais dans le besoin de décider. Je pense que le facteur émotionnel n'est pas valorisé. L'un des moments les plus importants dont on ne tienne jamais compte lorsqu'on discute de ces questions est le moment où la femme confirme qu'elle sera mère. Pour moi, le moment où le conflit personnel apparaît est le début de la vie.
Quel est le pourcentage d'avortements naturels chez l'homme?
Comme je l'ai déjà dit, plus le moment de la conception est proche, plus la vie est fragile. On estime qu'entre 30 et 50% des œufs fécondés sont perdus sous la forme de micro-avortements. Les scientifiques disent que la plupart des femmes ont souffert, mais depuis que l'ovule fécondé est expulsé lors de la prochaine menstruation, nous n'en sommes même pas conscients. Pour le reste des avortements spontanés, entre 10 et 20% des grossesses ont lieu, dont 80% avant la 12e semaine.
Existe-t-il des mécanismes biologiques ou provoqués dans lesquels les femmes d'autres espèces avortent si le moment n'est pas opportun pour donner naissance à des enfants?
Il existe des mécanismes biologiques par lesquels les femmes de l'espèce humaine «avortent» ou ne conçoivent pas directement si le moment n'est pas propice pour avoir des enfants. Le stress est un facteur clé dans le nombre de cas de naissances prématurées ou d'enfants de faible poids qui augmente chaque année dans les pays occidentaux. Heureusement et je le dis de ma propre expérience, dans des pays comme le nôtre, nous sommes déjà habitués au taux de survie élevé de ces enfants, mais il ne faut pas oublier qu'un bébé de 27 semaines ou d'un kilogramme survit aujourd'hui principalement grâce aux progrès réalisés. scientifiques, pas parce que je peux survivre seul. Le stress est également l'une des causes de l'infertilité secondaire idiopathique accrue (sans cause physiologique évidente). Les femmes anorexiques ou stressées ne peuvent pas ovuler et sans ovulation, il n’ya pas de grossesse. Et probablement aussi la cause de nombreuses fausses couches. Les animaux en captivité, soumis à un stress, ne se reproduisent pas normalement. Et dans la nature, de nombreux cas d’infanticide sont connus, non seulement par les femmes, mais aussi et de manière très courante par les hommes. Cela se produit chez les lions, par exemple, ainsi que chez certains primates. Si les animaux sauvages avortent comme manger certaines herbes, le sujet est très intéressant, mais la vérité est que je ne le sais pas. Je ne sais pas si c'est nécessaire.
Le fait qu'une femme soit obligée de donner naissance à un enfant qui mourra dans quelques heures ou souffrira de malformations à vie, ou d'un enfant qui n'est pas souhaité, par des lois adoptées principalement par des hommes, est-ce une violence basée sur le genre?
Il est indifférent de l’avoir écrit, bien qu’ils aient été 15 hommes est un fait assez curieux. Toute loi qui considère les femmes comme une personne qui a besoin d’une tutelle ou qui est apparemment perverse et qui doit être maîtrisée, comme elle semble déduite de tout le débat généré par cette loi, me semble extrêmement misogyne et constitue non seulement une violence de genre, mais aussi une violence contre les femmes. humanité La violence à l'égard des mères est la mère de toutes les violences. Dans le cas des bébés atteints de malformations, il me semble que les mères, ainsi que les parents, seront soumis à une torture supplémentaire inutile.
Cette loi empêchera-t-elle les grossesses non désirées?
Bien sûr que non et c'est le cœur du problème. Rien dans la loi ne permet même de déduire une réduction du nombre de grossesses non désirées. La réduction des grossesses non désirées est également une question transversale qui affecte de nombreux aspects de la vie en général.
Cette loi va-t-elle réduire les avortements?
L’Organisation mondiale de la santé a déjà signalé à de nombreuses reprises que les lois les plus restrictives en matière d’interruption de grossesse non seulement ne réduisent pas le nombre d’avortements, mais augmentent également la mortalité maternelle. Dans le cas de l'Espagne, qui disposait déjà d'une loi assez avancée, il faut voir ce qui se passe à des fins pratiques. Avec un peu de chance, le processus n’est peut-être qu'un peu plus douloureux et donc plus violent. Mais nous devons tenir compte de choses telles que, si les avortements sont dérivés de la sécurité sociale vers des cliniques privées et que le délai d’avortement est prolongé, il est possible que les avortements pharmacologiques moins invasifs, moins risqués et moins coûteux avortements chirurgicaux, ce qui est un autre fait à considérer.
Cette loi ne reconnaît-elle pas que le nasciturus a le droit de naître quelles que soient les circonstances?
Non. La loi autorise l'avortement en cas de viol, par exemple.
Demain nous publierons la deuxième partie de cette entretien avec la biologiste Irene García Perulero, diffuseur sur les questions de santé sexuelle et reproductive et sur les questions liées à la violence à l’égard des femmes. Nous allons continuer à analyser le Loi sur l'avortement et sa réforme.
